| Vocablo | Acepción | Frase | Situación | |
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de Dios como se halla en Esayas .x. capitulo. por que Dios | nunca | dexa sin testigo de·la bondad suya tiempo alguno a los dolientes en
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| nunca | 1 |
contado entre los dioses ni por dios tenido quien a si mesmo saluar | nunca | pudo? La qual blasphemia se halla escripta por muchas vezes en las
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D-ViajeTSanta-117r (1498) | Ampliar |
| nunca | 1 |
de·los romanos persas y otros. La secta que digo de Mahometo | nunca | lo faze porque segun se scriue arriba en vn articulo ahun que nieguen
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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Mahumeto con todas las otras en lo general siquier al comun quiero acabar | nunca | tocando en la mesura de su duracion por que seria esto inquirir de
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D-ViajeTSanta-117v (1498) | Ampliar |
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ydolatria segun el humano inuestigar. Lo que ayunta dezir que los moros | nunca | permiten el ydolatrar es todo fengido. por que no hay otros ydolatras
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D-ViajeTSanta-118v (1498) | Ampliar |
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dignos de sacerdocio a los desbarbados. El sabado guardan como los judios | nunca | lo ayunan fasta el solo sabado sancto ca en los otros todos comen
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D-ViajeTSanta-122r (1498) | Ampliar |
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niegan que nuestra señora la virgen Maria no ha seydo ni lo es | nunca | madre de Dios. empero dizen que fue solo madre de Cristo en
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D-ViajeTSanta-124r (1498) | Ampliar |
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propio nacimiento. y en esto yerran en mucha manera por que Jesu | nunca | peco ni houo manzilla en el alguna para que houiesse de ser babtizado
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D-ViajeTSanta-124v (1498) | Ampliar |
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lugares de Jherusalem entran sin tributo ni seña tendida por que los moros | nunca | les osan hazer enojo temiendo que luego bueltos en su tierra se vengarian
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D-ViajeTSanta-125v (1498) | Ampliar |
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su damnacion. por que si alguno quiere hazer vida segun el cuerpo | nunca | mirando los muchos peligros de tal camino que pueden ser vistos bien con
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D-ViajeTSanta-127v (1498) | Ampliar |
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forma es obligado el entendimiento de se apartar del mal que creyo y | nunca | en el mas consentir. y esto sea por propia lumbre o saber
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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empero las penas sino que fuessen justas por su culpa y bien merecidas | nunca | je·las dio. ansi otorgamos que la justicia diuina es causa efficiente
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D-ViajeTSanta-128v (1498) | Ampliar |
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por ende no pueden llegar arriba pues con mal estudio sin buen exercicio | nunca | se acercan. pues que marauilla si no lo vean. Quieren el
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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diuino. esto les faze dar en las redes de muchos errores porque | nunca | huyen los peligros y daños de·la salud. Aun otra causa es
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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ingenio. ansi lo que no toman por ellos piensan o albitran que | nunca | puede ser en natura. Estos no saben como el nuestro entender humano
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D-ViajeTSanta-130r (1498) | Ampliar |
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dos maneras es entendida. la primera solo por negacion como el que | nunca | entro en·la fe infiel se juzga como sin fe que nunca oyo
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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que nunca entro en·la fe infiel se juzga como sin fe que | nunca | oyo algo de aquella. En esta forma no tiene razon para el
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D-ViajeTSanta-130v (1498) | Ampliar |
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nuestro redentor capitulo .xij. del euangelista. Si no viniera y les fablara | nunca | pecaran. En otra manera entender se puede como si alguno viene de
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D-ViajeTSanta-131r (1498) | Ampliar |
| nunca | 1 |
y peñas agudas. quando se falla entre las Sirtes o partes donde | nunca | esta en sossiego el mar peligroso. entre los quales peligros y penas
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D-ViajeTSanta-133v (1498) | Ampliar |
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queremos en lo mas alto. platicamos actos de marauilla. hallamos caminos | nunca | oydos. nunca çufrimos que a nosotros vengan los honores ante por cobdicia
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D-ViajeTSanta-135r (1498) | Ampliar |