| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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mandar se. y tan a voluntad y grado suyo disponer de si | misma | . lo que mas le pluguiere. pues quedaron sin rey sin primogenito
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
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vn hombre sobre otros que todos eran libres. y señores de si | mismos | . fasta que nasciendo las differençias contiendas y casos que suelen a culpa
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
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que suelen a culpa de algunos entre los hombres nascer. la necessidad | misma | los truxo a buscar cerca de ellos remedio. escogiendo a·la postre
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D-CronAragón-006r (1499) | Ampliar |
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godo real y como quien por recta succession y linea desciende de·los | mismos | reyes godos. que regieron la Hespaña. y le pertenece por·ende
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D-CronAragón-006v (1499) | Ampliar |
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quedaua al que primero la ocupasse. quanto mas si era de·la | misma | tierra y comunidad como soys vosotros en quien todo el derecho de·la
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D-CronAragón-006v (1499) | Ampliar |
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escogido y tan libremente y acordada. y escogido siendo endemas de·la | misma | cepa real de·los reyes de España que la regian y mandauan primero
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D-CronAragón-006v (1499) | Ampliar |
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con·ella la eleccion del justicia del reyno. Por que en·el | mismo | lugar y tiempo se fizo y auido su discreto comun y maduro consejo
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D-CronAragón-007r (1499) | Ampliar |
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del rey Theoponpo rey de los spartanos o rey de Lacedemonia que aquel | mismo | es que Aristotiles al quinto libro de·las Politicas loa por la mejor
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D-CronAragón-007r (1499) | Ampliar |
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Alixandro ephoro de Lacedemonia del oficio que tenia. y mataron a su | mismo | rey que llamaron rey Agis. porque fizo injustas leyes a consejo y
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D-CronAragón-007r (1499) | Ampliar |
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tenemos remedio para templar y medir la saña del principe o por sy | mismo | alterado o por engaño ageno siniestramente y no deuida informado. y para
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D-CronAragón-007v (1499) | Ampliar |
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hombre. mas el solo mejor obrar. quanto mas que por las | mismas | coronicas de·los nauarros paresce la verdad de·la historia. que nunca
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
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naturales de Çaragoça. como antes diximos. que se retruxieron en·el | mismo | lugar por mejor seruir a Dios. Y cerca de aquesto ninguno desacuerda
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
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no se que en Nauarra. mas aca en Sobrarbre. Y las | mismas | primeras armas del arbol con·la cruz colorada de Sobrarbre se que fueron
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
| mismo -a | 3 |
yazen. como en su propia naturaleza y lugar. Y fasta las | mismas | libertades que por los sanctos dos varones de Sant Johan de·la Peña fueron inuentadas a vozes
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
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de Sant Johan de·la Peña fueron inuentadas a vozes parece que dizen. que por el | mismo | Dios reueladas les fueron. porque mas parecen diuinas que humanas. mas
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D-CronAragón-008v (1499) | Ampliar |
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pues todo lo humano sobrepuja y transcende. y por ende saluo del | mismo | nuestro señor salir tal no pudo. o de·la misma fuente de
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D-CronAragón-009r (1499) | Ampliar |
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saluo del mismo nuestro señor salir tal no pudo. o de·la | misma | fuente de libertad que es el spiritu santo. porque don de el
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D-CronAragón-009r (1499) | Ampliar |
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aquellas hoy gozaran. como gozan hoy los nuestros. Y por la | misma | razon se concluye. que nunca los de Sobrarbre fueron por otros ganados
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D-CronAragón-009r (1499) | Ampliar |
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mas que ellos se ganaron. y ganaron con sus spadas a·si | mismos | y a·los otros. que por esso gozan ellos hoy de leyes
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D-CronAragón-009r (1499) | Ampliar |
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mas por cierto son diuinas que humanas. Que si fasta el hombre | mismo | . como el santo Job dize. nunca en vn ser ni estado
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D-CronAragón-009v (1499) | Ampliar |