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hombres: de poder peccar mortalmente: y descender al infierno: y haun de ser | mas | grauemente punido: si cometiere algun delicto. Allende de todo esto como la restitucion
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C-SumaConfesión-096v (1492) | Ampliar |
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tres maneras y grados de voluntad es obligado el hombre a restituir, o | mas | primero, o mas postrero. E assi quando es obligado al deudor con la
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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grados de voluntad es obligado el hombre a restituir, o mas primero, o | mas | postrero. E assi quando es obligado al deudor con la primera voluntad: conuiene
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Tercio se deue guardar el tal orden por la costrecha. ca el deudor | mas | es costreñido: y forçado por derecho a restituir lo que saco por furto:
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C-SumaConfesión-097r (1492) | Ampliar |
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el derecho ajeno: es por entonce escusado de restitucion. y por·ende esto | mas | sera forçado: siquier contra voluntad de aquel: a quien es deuido algo por
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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herencia de·lo qual pueda satisfazer a ellos: ante los tales tienen como | mas | principales su derecho saluo contra los legatarios: a quien pago primero el heredero.
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C-SumaConfesión-097v (1492) | Ampliar |
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a quien pago primero el heredero. y esso·mismo los creedores primeros: y | mas | antiguos contra los postreros: que fueron primero pagados. Empero dize Vulgaro que si
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cree que la heredad no se estiende allende las deudas: ni abasta para | mas | , agora sean de contracto, o quasi, o maleficio, o quasi: no deue dar
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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aquellas deuen ser restituidas: como obligadas por el precio señaladamente y si valiessen | mas | : aquello se ha de conuertir en prouecho de·los creedores. E si no
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C-SumaConfesión-098r (1492) | Ampliar |
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tal peccador siempre esta en mora de tardança. Empero esto mejor se declara | mas | baxo: y si el suso dicho fallare gracia en sus creedores que le
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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los creedores. E entiende se mayor parte: en·donde ay mayor deuda y | mas | priuilegiada: haun que fuesse vno al qual se deuiesse mas que no a
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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mayor deuda y mas priuilegiada: haun que fuesse vno al qual se deuiesse | mas | que no a todos. E si la deuda es egual se ha de
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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de·los creedores: y si todo fuesse egual ha se de escoger la | mas | piadosa y benigna sentencia: conuiene saber dar dilacion al deudor. Nota haun que
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C-SumaConfesión-099r (1492) | Ampliar |
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las muchas riquezas. E puesto que el ende fable de·los hombres empero | mas | peligrosa cosa es la infamia de·las mujeres. El segundo peligro es del
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C-SumaConfesión-099v (1492) | Ampliar |
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concorriendo los peligros suso dichos: los quales parecen muy razonables: y acaecen las | mas | vezes: no deue la tal mujer por el bien incierto de restituir la
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C-SumaConfesión-100r (1492) | Ampliar |
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los mayores males que dende pueden acaecer no deue reuelar tal cosa: diremos | mas | abaxo en que manera deue la tal mujer satisfazer. Empero en caso que
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C-SumaConfesión-100r (1492) | Ampliar |
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de aquella porcion quitada a ella. empero de·lo que puede y no | mas | . E esto porque tardo en notificar lo quando pudo ser proueido. empero ay
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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se le deue creer. La primera es el amor conuiene saber si amo | mas | los otros fijos de su marido. La segunda es el odio. La tercera
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C-SumaConfesión-100v (1492) | Ampliar |
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cree los tales ser en estamiento de saluacion. Dize tan bien vn poco | mas | abaxo. que no es necessario: que se faga esta restitucion en mano del
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C-SumaConfesión-101v (1492) | Ampliar |
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saber gastando aquellas cosas que serian de restituir en los vsos que podrian | mas | aprouechar a el quanto a Dios. si es obligado a ciertas personas: que
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