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| juicio | 3 |
la virtud de·las palabras y en juyzio contencioso: ca si en·el | juhizio | de conciencia de otra manera constasse que entendio el que dio la autoridad:
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C-SumaConfesión-011v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
sentencias reseruadas a los obispos. ca tienen autoridad quasi de obispos en·el | juyzio | de·la penitencia: e haun mayor quanto a algunos casos de escomunion: e
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C-SumaConfesión-011v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
dize llaue mas el poder de discernir: y examinar, o conoscer en·el | juyzio | de·la consciencia. y el poder de determinar, o difinir: conuiene saber de
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C-SumaConfesión-012r (1492) | Extend |
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el de difinir. vna es empero essencialmente la potestad del juzgar e del | juyzio | del·alma. Empero nota segun Raymundo que en tres maneras es el juyzio
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
juyzio del·alma. Empero nota segun Raymundo que en tres maneras es el | juyzio | conuiene saber de Dios e de Pedro: e del cielo. En·el primero
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C-SumaConfesión-022v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
el preuilegio de Pedro esta firme e permanece quando segun egualdat se faze | juyzio | . En·el tercero se absuelue por aprouacion. En otra manera se dize ser
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
el tercero se absuelue por aprouacion. En otra manera se dize ser tres | juyzios | . El primero es de Dios. El segundo es de Pedro en·la yglesia
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |
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e ninguno cierra. El segundo que se sigue despues de aquel es el | juyzio | del sacerdote el qual con autoridad de·las llaues liga o suelta en
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |
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que poco ante ha sido dicho. El tercero que se sigue: es el | juyzio | de·la approuacion conuiene saber de·la corte celestial e de·los angeles.§
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C-SumaConfesión-023r (1492) | Extend |
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de todas las censuras: e penas de drecho: e de hombre en·el | juyzio | de·la consciencia. e entonce puede el confessor vsar de esta forma. lo
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C-SumaConfesión-023v (1492) | Extend |
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parte. e si la dicha penitencia fecha en aquella manera: vale en·el | juyzio | de·la yglesia militante.§ Si es el hombre quiça touido de fazer otra
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Extend |
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no le puede la tal obra ser accepta. Empero si vale quanto al | juyzio | de·la yglesia militante: tanto que no sea touido de tornar la: en
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
no es touido el tal tornar las tales satisfaciones. ca satisfacion en·el | juyzio | de·la yglesia militante. en el qual han sido dadas. Esta misma opinion
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C-SumaConfesión-024r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
muerta nunca se auiua. e assi aquella penitencia satisfaze: no solamente en el | juyzio | de·la yglesia: mas haun en·el de Dios quanto ad·aquel delicto:
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C-SumaConfesión-024v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
mundo no sea menester satisfazer lo qual se ha de entender en·el | juyzio | de Dios. Dize empero Pedro de Palude que quando el hombre se ha confessado de
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C-SumaConfesión-024v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
juyzio del merescimiento al juyzio de·la sangre: assi el que reussa el | juyzio | del yglesia cayendo en peccado mortal falla la pena por la eterna. lo
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C-SumaConfesión-025r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
sea tal la penitencia: que no dexe effecto despues de si en·el | juyzio | de Dios realmente satisfaze ca esta en estamiento de gracia onde en ninguna
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C-SumaConfesión-025v (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
aqui la penitencia se ha de imposar: quando es conuencido de aquello en | juyzio | , o lo confiessa en juyzio. ca en otra manera en·el juyzio de·
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
de imposar: quando es conuencido de aquello en juyzio, o lo confiessa en | juyzio | . ca en otra manera en·el juyzio de·la penitencia paresce ser arbitraria
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Extend |
| juicio | 3 |
en juyzio, o lo confiessa en juyzio. ca en otra manera en·el | juyzio | de·la penitencia paresce ser arbitraria como por los otros peccados. E puesto
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C-SumaConfesión-026r (1492) | Extend |