| Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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| hecho | 1 |
que yo alguna vez enoie turbe agrauie: e scandalize de palabra: o de | fecho | adrede: o no cuydando. por que tu nos perdones a todos iuntos nuestros
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C-Remedar-095v (1488-90) | Ampliar |
| hecho | 1 |
que dize el Psalmista. Pense en todas tus obras. e pensaua en los | fechos | de tus manos. los quales fechos e obras son corporales. No embargante que
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C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
| hecho | 1 |
todas tus obras. e pensaua en los fechos de tus manos. los quales | fechos | e obras son corporales. No embargante que el que piensa deue leuantar se:
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C-Remedar-111v (1488-90) | Ampliar |
| hecho | 1 |
rretraya. Dando a·entender que non entendia nada, e era inoçente de aquel | fecho | . E simulando innoçençia era cuydadoso como cumpliera su maldad. E entonçe el señor
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C-SermónViernes-021v (1450-90) | Ampliar |
| hecho | 1 |
non para lo ayudar, o consolar mas para ver que fyn abria aquel | fecho | . E san Johan que yua delante mucho, e era conosçido del pontifice fizo
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C-SermónViernes-032r (1450-90) | Ampliar |
| hecho | 1 |
alguno: en esse punto muestra escoger le. ca mas es escoger le por | fecho | : que por palabras. Los prelados inferiores no exemptos: si son subjectos sin medio
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C-SumaConfesión-004r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
se otra vez: ca realmente no es absuelto. haun que la ignorancia del | fecho | lo escuse delante de Dios como si fuesse absuelto segun Thomas in Quolibet.
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C-SumaConfesión-013v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
mortal. entonces siempre es peccado mortal. Ca Dios acepta la voluntad por el | fecho | . Mas quando con el pensamiento hay deleyte: en·el qual el hombre se
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C-SumaConfesión-020r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
en·las cosas suso dichas: conuiene saber en·el mandamiento: consejo: obra, o | fecho | : houiesse alguna enorme injuria fecha a clerigo, o religioso: no puede ser absuelto
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C-SumaConfesión-036r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
a aquel tal. empero la mujer no es obligada a reuelar el tal | fecho | con peligro de su vida. Raymundo dize mas como deue tratar se en
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C-SumaConfesión-040v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
mas es circunstancia que agrauia el peccado en quanto por el dicho, o | fecho | ajeno se da a otro occasion de perder se spiritualmente. y este es
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C-SumaConfesión-050v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
si esto entiende e tal deliberacion tiene de traer alguno por dicho o | fecho | suyo a alguna cayda: e yerro: es peccado mortal. y es special peccado
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C-SumaConfesión-051r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
La lisonja comunmente escandaliza e consiste en esto que vno con palabras, o | fechos | busca desordenadamente de complazer a otros por captar d·ello beneuolencia. e si
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C-SumaConfesión-051r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
los juezes, o ministros: allende el peccado mortal: es descomulgado. Si de·los | fechos | , o de·los defectos de·las personas ecclesiasticas: no pertenecientes a el se
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C-SumaConfesión-054v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
fizo algunos gestos por remedar a otro: e algunos juegos en palabras, o | fechos | los quales contienen algunas cosas suzias: e esto fizo en yglesias, o diziendo
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C-SumaConfesión-060v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
algunas vezes es mortal: e otras venial. segun la qualidad y entencion del | fecho | . haun es grande abuso al religioso: el jurar quando fabla: haun que diga
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C-SumaConfesión-066v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
de acceptacion de satisfaccion, o demostracion de reconciliacion: declarada por palabra, o por | fecho | . assi como quando el offendido leuanto con su mano al offendedor: que tiene
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C-SumaConfesión-083v (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
fabla. O fabla por palabras que han respecto al derecho: y no al | fecho | . conuiene saber que las mande restituir a aquellos a quien las deue: e
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C-SumaConfesión-095r (1492) | Ampliar |
| hecho | 1 |
comercio: y contempla quan alto y real sacramento esta escondido en tan criminoso | fecho | y maluado. E moralmente y mucho a salud de·las almas entendiendo aqueste
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C-TesoroPasión-069r (1494) | Ampliar |
| hecho | 1 |
eterno, tu que siendo acusado delante Herodes de falso: nunca de palabra ni | hecho | quesiste repellir los testigos: enseña me señor como por falsas acusaciones y injurias,
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C-TesoroPasión-072v (1494) | Ampliar |