haber1
Mot | Accepció | Frase | Situació | |
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digan, persigamos le, que Dios lo ha desmamparado: prendamos le, que ya no | hay | quien lo libre de nuestras manos. Pues piadoso Jhesu sperança cierta, y salud
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C-TesoroPasión-009v (1494) | Ampliar |
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me saluacion y salud: porque conoscan todas las gentes del mundo, que no | hay | otro que pueda saluar, saluo tu que nos creaste: ni nos pueda librar,
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plugo en·el desierto, siendo temptado, ayunar quarenta dias y noches, y empues | hauer | fambre. Por merced te pido y requiero pues tan gloriosamente venciste a quien
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C-TesoroPasión-010r (1494) | Ampliar |
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enxemplo de todos puso el mesmo por obra: porque nos quedasse conoscimiento de | hauer | sido hombre, y dios verdadero. E como a·los que entran por pelear
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C-TesoroPasión-010r (1494) | Ampliar |
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de .xl. dias y noches, nos confirmo la ley euangelica. y empues de | hauer | assi ayunado, le plugo hauer fambre, por manifestar en si la verdad de·
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nos confirmo la ley euangelica. y empues de hauer assi ayunado, le plugo | hauer | fambre, por manifestar en si la verdad de·la fragilidad humana: y porque
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porque tuuiesse ocasion de·le temptar el diablo. porque como reza Crisostomo no | hauer | houido hambre en .xl. dias: no era de hombre. y empues d·ellos
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tuuiesse ocasion de·le temptar el diablo. porque como reza Crisostomo no hauer | houido | hambre en .xl. dias: no era de hombre. y empues d·ellos hauer
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houido hambre en .xl. dias: no era de hombre. y empues d·ellos | hauer | la sentido: no era de dios: y dende dudoso el diablo, tuuo causa
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C-TesoroPasión-010v (1494) | Ampliar |
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continuamente ayunando sintian la hambre y la set: mas el glorioso Jesu nunca | huuo | hambre ni set, hasta passado el ayuno: y por diuino misterio, no quiso
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C-TesoroPasión-011r (1494) | Ampliar |
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ser hombre puro, sin ser dios. Supiendo pues el demonio. que algun tiempo | hauia | de venir el hijo de Dios: por destruyr su gran poderio. por saber
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Si consideras la guerra que contigo tiene continua el antigo enemigo: humiliar te | has | , conosciendo que no puedes vencer sin mi gracia. Por·ende, o alma christiana,
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Amor de Dios dize, que natura humana fue assi ordenada y formada, que | ha | siempre necessario por protector, aquel que tuuo por creador. y porque de soberbio
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C-TesoroPasión-011r (1494) | Ampliar |
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dias llorando, pedia a Dios tranquilidad y reposo. y dezia que infinitas vezes | hauia | sentido consolaciones angelicas.§ Esso mesmo se lee de Maria egipciaca: la qual desnuda
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del Genesi. faciamus homines ad imaginem et similitudinem nostras: dize que todos los hombres por natura son yguales: ca | houieron | vn padre spiritual que es Dios: y otro temporal, que fue Adam. mas
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siendo dignos de gouernar y regir? Y porque en aquesta manera de temptacion | hay | infinitos peligros: abaste nos para refrenar tan dañosos y vanos desseos, el enxemplo
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C-TesoroPasión-012r (1494) | Ampliar |
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el medio dia: transfigurando se en falsificado angel de luz. y releuar se | ha | en soberbia tan grande: que como reza sant Pablo, queria ser touido y
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C-TesoroPasión-012v (1494) | Ampliar |
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saluo el que vinciere, podra ser coronado. ni podra vencer, sino el que | haura | bien peleado. y sera mayor la gloria y el fruto de·la corona:
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C-TesoroPasión-012v (1494) | Ampliar |
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peleado. y sera mayor la gloria y el fruto de·la corona: donde | haura | sido mayor el trabajo. no es de temer por ende la temptacion, pues
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por ende la temptacion, pues es causa de victoria y triumpho, donde no | hay | sino gloria y sperança de vida: la qual muy esforçadamente se vence con
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