«en·la segunda parte. empero no deue preguntar de todas las cosas: mas segun la condicion de las personas: a vnos mas e a otros menos. e assi como el que se confiessa no ha menester tener mas vn orden que otro en·el dezir de sus peccados: assi ni el confessor en·el preguntar le. empero para mejor encomendar a·la memoria de que cosas lo deue preguntar: e de»