«caras de razon. de·las quales la mas alta se buelue a las leyes eternas. e la otra a las temporales. empero ni la vna: ni la otra en su acto: e obra cuelga del organo del cuerpo. Debaxo de estas sta la razon sometida al cuerpo. la qual es llamada sensualidad. El primero de estos oios es llamado (segun dicho es) oio del pensamiento. e el otro es dicho: oio»