«se funda en otra. en la qual dezimos tener el hombre dos partes: siquiere dos caras de razon. de·las quales la mas alta se buelue a las leyes eternas. e la otra a las temporales. empero ni la vna: ni la otra en su acto: e obra cuelga del organo del cuerpo. Debaxo de estas sta la razon sometida al cuerpo. la qual es llamada sensualidad. El primero de estos»