«e oios sensuales siquier carnales. e de aquellos hai en cada cosa vn oio en conocimiento. e otro en affeccion. Aquesta distinccion se funda en otra. en la qual dezimos tener el hombre dos partes: siquiere dos caras de razon. de·las quales la mas alta se buelue a las leyes eternas. e la otra a las temporales. empero ni la vna: ni la otra en su acto: e obra cuelga»